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　　游中国的古镇，是百游不厌的，不同心境可以选择不同地方豪气干云时，最适合到西北古村落里，满眼黄土，万里朔风；心境婉约时，应该到云南的古城中，碧涧红叶，青林白云；失意时到湘黔，水墨山居中一住，多少烦恼都没有了，满眼只剩闲林山水；得意者到江南，处处都是“醉里吴音相媚好”，当真是快意平生。

　　以中国的地大物博，不同地域不同风格的古镇，不同心情不同的感觉。但这些古镇都会带给人一种相同的感觉，那就是回归感。 “门前有河，屋后靠山”，“半亩地种瓜点豆”……这些都是每个中国人的理想家园，也是我们祖辈们实实在在的生活空间。正是他们打造这些空间时用心选址、合理布局，才使得这些“原生态”古村落、古城镇成为我们向往的对象。
　　以古村落为例，它们的格局决不是偶然的，整个村落要选好地方，选好地方后要规划好具体建筑的位置，才能开始盖房
　　古人盖房子时选址都是很考究的，要符合”枕山、环水、 面屏”的要求，大多傍河而建，背靠大山，地势高爽，村落建在 这样的环境中，景色美、有良好的“小气候”，而且有消防、排 水、泻洪等功能，是一种非常完善的人居环境。这其中包含的 那种朴素的科学，最终发展成为一种中国独有的风水理论，现 在这种风水理论已经席卷全球了，虽然有的国家称其为“建 筑选址学”，有的国家说它是“宇宙养生学”，总之有一点大 家已达成共识?风水学绝不是迷信，它是一种界于科学与艺术 之间的学说。也难怪联合国教科文组织把安徽黟县风水村的 代表，宏村与西递，收入世界文化遗产名录。
　　宏村整个村落布局似牛形，以山为“牛头”、树为“牛 角“、村内建筑为“牛身”，为了使这头“牛”有活力，明永乐 年间，宏村七十六世祖聘请当时号称国师的风水先生何可达 作指导，引溪水到村中绕村屋后到天然洼地建了池塘，形成 “牛胃”、“牛肚”和”牛肠”。从此村中清渠绕户，终年清澈的 水宛如轻柔的银带，蜿蜒村中。这样一 来，不仅从风水上使这头”牛”保持了勃 勃生机，而且从灌溉等实用功能上使村 庄布局更符合科学规划，并营造了一个 富于情趣的生活居住环境，使其有独特 的人居环境价值和景观价值。西递村的 道理与宏村一样，都是在合理选址的基 础上，对村落的布局进行规划，配合村西 的水口，把整个村庄设计成一只船，“借 水西行，取真经，从而大吉大发”。
　　中国讲究风水学的古村落都具有宏 村与西递的特征：选址审慎、布局合理、 精心设计与施工，使村庄与自然环境和 谐统一。
　　除了根据自然环境规划成各种适应 环境的实物之外，许多古村落都是根据 风水学中的一些卦象、阵势等进行规划。 如号称“中华风水第一村”的安徽呈坎 村就是按照《易经》“阴(坎)阳(呈) 二气统一，天人合一”的理论选址布局； 浙江武义县郭洞村，完全按照《内经图》 规划；同一个县里的俞源村，是根据刘伯 温的建议，设计成太极图与周围十一道 山冈共同形成黄道十二宫等。除此之外， 还有一些规划得像迷宫一样的村落，比 如福建漳州洪坑村，主体是七座大屋，村 庄内的大小道路纵横交错，只要七座大 屋的大门锁上，外人便没办法进入村庄， 而村内各家却户户相通。这种布局在战 乱年代颇有防御功效，据说在解放前国 民党抓：仕丁的时候，每次进村都会迷路， 最后只有放弃。
　　在现代房地产热一波接一波的浪潮 中，各种口号层出不穷，建筑理念不断变 化更新，而欧美最新的社区规划理念是． 生物住宅观念，它的选址与设计标准正 是中国古代的风水学的标；隹，因为它充 分考虑了天、地、人的关系，并且以人为 中心。数千年过去了，全世界人对家园的 理想又回到与中国古人一样的状态中， 这个时候，我们有什么理由不骄傲呢?

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